去西藏旅行的的朋友，都會對西藏獨特的婚俗感到好奇。畢竟，西藏是中國唯一存在一妻多夫，且合法的地方。

西藏地區(qū)的婚姻可能是世界上最復雜的

——一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫、兄弟同妻，父子共妻以及母女同夫都存在。其中母女同夫的現(xiàn)象是這樣形成的：藏族人在婚前有一個“自由”階段，女性出現(xiàn)一些非婚生子女（在西藏，這并不丟人，反而表明該女子有生育能力，在婚姻上有優(yōu)勢），后來，母親帶著女兒一起嫁給一個男子，形成母女同夫。

那么問題來了，為什么西藏這種婚俗能長期存在呢？而且只有窮人才會一妻多夫？

1、土地貧瘠，窮人不敢分家，需要更多勞動力支撐。

在西藏，耕地稀缺，且很多地方的藏民都是過著游牧生活，不能聚居，缺少鄰里，所以，出于生存需要，并保證財產不外流，家中必須要有更多的勞動力互助，也就是說，家庭需要更多的男性做支撐。所以，傳統(tǒng)的一夫一妻，跟不上勞動力需求；而一夫多妻，女性重心偏向家庭，不僅提供不了應有的勞動力，反而會造成更大的生存負擔。也更容易帶領家庭走向富裕。

（圖為一個西藏一妻多夫家庭：卓瑪有三個爺爺一個奶奶，三個爸爸一個媽媽）

2、一妻多夫，更有利于家庭和睦。

在傳統(tǒng)的一夫多妻家庭中，幾個妻子通常都會更關心自己的孩子，生育是一個“公共事件”，孩子是誰生的，很清楚，且妻子間嫉妒心重，反而容易家庭不和睦。

但是一妻多夫就不存在了，生育就成了“私密事件”，孩子是誰了，只有妻子知道。在傳統(tǒng)的藏區(qū)，通常是兄弟共妻制，這樣以來，男子會因為生育耽誤勞動力，孩子“產權”不明確，只有妻子知道。一般為了家庭和睦，妻子都會保守秘密。

那么在一妻多夫的家庭中，如何安排夜間生活呢？

據(jù)有關的資料記載，一般是妻子在一個丈夫的住房門口放置一個信物，表示今天晚上要與這個丈夫同床共枕，其他丈夫看到了這個信物就會自然回避。