原標(biāo)題：兩只小石獅訴說(shuō)300年前盛景 實(shí)地探訪將軍祠的塵封往事

◆將軍祠的牌坊如今僅留下一對(duì)小石獅

▲龔潔講述將軍祠往事

◆將軍祠老照片

◆一派荒涼的吳氏祠堂

海峽網(wǎng)訊 據(jù)海峽導(dǎo)報(bào)報(bào)道 提起將軍祠，廈門(mén)人都知道――或許是從小聽(tīng)到大的地名，或許是朋友住的小區(qū)，抑或是上班放學(xué)路上必經(jīng)的站點(diǎn)?？烧嬲私馑^(guò)往的人，卻寥寥可數(shù)。

10月31日，《歲閱》周刊曾經(jīng)介紹過(guò)將軍祠的榮耀過(guò)往。這一次，導(dǎo)報(bào)記者跟隨廈門(mén)文史專(zhuān)家龔潔，去實(shí)地還原將軍祠那段斷垣殘壁背后的真實(shí)，細(xì)數(shù)大浪淘沙之后的英雄傳奇。

A將軍祠曾經(jīng)氣勢(shì)磅礴

在龔老帶領(lǐng)下，導(dǎo)報(bào)記者一行來(lái)到將軍祠。

眼下的將軍祠，主要是由廈禾路、文園路以及公園東路等城市干道合圍成的一個(gè)四方形。林立的高樓，來(lái)往的車(chē)流，以及行色匆匆的路人，已完全辨不清它曾經(jīng)的模樣。

將軍祠坐落的地方，原是廈門(mén)島(古稱(chēng)嘉禾嶼)西南隅的崎嶺。這里東連金榜山，南接陽(yáng)臺(tái)山，西靠白鶴嶺，北臨筼筜港，是山嶺間一片寬闊的高坡地。“曾經(jīng)，這里確實(shí)有兩座將軍祠堂，紀(jì)念三位將軍，周邊還有不少牌坊，可謂是氣勢(shì)磅礴。”說(shuō)起這段歷史，龔老如數(shù)家珍。

紀(jì)念的三位將軍，分別是清康熙年間兩度平定臺(tái)灣的施瑯、施世驃，還有與施瑯一同平定臺(tái)灣的吳英。

龔老介紹，施瑯在世時(shí)，為紀(jì)念其功績(jī)，廈門(mén)鄉(xiāng)紳及施瑯部將就在陽(yáng)臺(tái)山山麓為其建立生祠。但施瑯不同意，就改成了后來(lái)的“鷺津書(shū)院”?？滴趿?1721年)，時(shí)任福建水師提督的施瑯第六子施世驃，從廈門(mén)領(lǐng)兵出征臺(tái)灣，平定臺(tái)灣朱一貴起義，病死臺(tái)灣軍營(yíng)。為表彰施瑯父子二定臺(tái)灣的功勛，清廷在將軍祠樹(shù)立“功高大樹(shù)，愛(ài)永甘棠”石牌坊。

吳英與施瑯一同平定臺(tái)灣，被康熙封為“威略將軍”。關(guān)于吳英祠堂，則流傳著兩種說(shuō)法，一是朝廷為表彰吳英功績(jī)，特在廈門(mén)建祠；二是吳英不忘養(yǎng)母之恩，回廈門(mén)在養(yǎng)母生前居住地建了祠堂。

此后，廈門(mén)民間就把這一帶稱(chēng)為將軍祠，并一直沿用至今。

B昔日盛景僅存兩只小石獅

如今的將軍祠，還能看到昔日盛景的一鱗半爪嗎？龔老不禁惋惜：“將軍祠的祠堂、牌坊等遺跡，實(shí)際上早就被夷為平地，蕩然無(wú)存?，F(xiàn)在的將軍祠，能讓人回想起當(dāng)年盛景的遺跡，確實(shí)不多了。”

1853年，因怨恨施瑯投靠清廷，閩南小刀會(huì)拆平了施瑯父子的祠堂。1938年5月，廈門(mén)淪陷，吳姓碼頭工人抵制日軍海上運(yùn)輸，日軍發(fā)現(xiàn)吳英將軍祠有抗日標(biāo)語(yǔ)，不由分說(shuō)放火燒了將軍祠，坊表亦被夷為平地。留存至今的，只有兩只小小的石獅。

“看，地上那兩只就是。”一家電動(dòng)車(chē)小店門(mén)前，龔老指著路邊地上，那是兩只被歲月侵蝕得十分“狼狽”的小石獅，露著小半截身子，約40厘米高，各系著一條紅綢帶，外形輪廓已經(jīng)模糊，“它們?cè)?jīng)有1米多高，修路被一點(diǎn)點(diǎn)填平了”。

店家告訴導(dǎo)報(bào)記者：“聽(tīng)說(shuō)這是文物，我們就把它保護(hù)起來(lái)，有人想坐在它身上，我們都不讓。”

C吳氏祠堂一派荒涼景象

除了這兩只“狼狽”的石獅，導(dǎo)報(bào)記者在旁邊一小區(qū)內(nèi)，看到了當(dāng)年遺留下的吳氏祠堂。

吳氏祠堂位于小區(qū)左側(cè)，這里沒(méi)有閩南宗祠的紅磚瓦和飛翹檐，更多的是“半圓形的窗戶頂”、“弧形的門(mén)廊頂部拱頂”等中西合璧的元素，雖然很多地方已殘破不堪，但仔細(xì)端詳，還能從殘存處品出往日的精美。

龔老介紹，在吳氏族人中，后來(lái)有許多人下南洋謀生。有了積蓄后，這些人把西洋文化帶了回來(lái)，應(yīng)用在這里的重修和擴(kuò)建。因此，眼前的吳氏祠堂是這個(gè)模樣。

可如今，年久失修，宗祠的門(mén)框窗框脫落，小院里淪為一個(gè)垃圾堆放點(diǎn)，不少房間被占據(jù)成了住房，安上了鐵門(mén)，導(dǎo)報(bào)記者無(wú)法探訪。

探訪至此，龔老不由得一聲嘆息：“吳氏祠堂已是這樣一派荒涼景象，吳英將軍像也被請(qǐng)到了附近的廟里供奉。”

D別讓將軍祠淪為歷史名詞

廈門(mén)將軍祠，從清康熙年間得名以來(lái)，歷經(jīng)350年滄海桑田。如今站著這里，知道這段歷史的人們，仿佛還能聽(tīng)到炮火的轟鳴之聲，看見(jiàn)百舸爭(zhēng)流的壯闊景象。

將軍祠在歷史上曾輝煌一時(shí)，作為廈門(mén)島內(nèi)一個(gè)歷史文化積淀深厚的區(qū)域，這里承載著許多歷史人文典故，以及老廈門(mén)人的記憶，也維系著如今海峽兩岸宗親交流的深厚情誼。

龔老說(shuō)：“施瑯專(zhuān)征，吳英隨征攻臺(tái)，收撫鄭克塽，完成了國(guó)家版圖統(tǒng)一，居功至偉，留給后世許多值得總結(jié)思索的人文歷史遺產(chǎn)，其中最為主要的是三種精神，分別是‘將軍報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神’、‘不計(jì)前嫌的大局精神’和‘國(guó)家統(tǒng)一的民族復(fù)興精神’，而這些無(wú)疑在廈門(mén)歷史上有極其重要的意義。”

也正因?yàn)槿绱?，不?yīng)該讓將軍祠從建筑群體最終淪為歷史名詞。龔老建議，可以在不影響交通的適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)，依據(jù)歷史照片，修復(fù)將軍祠及牌坊。此舉不僅僅是為了紀(jì)念這些英雄人物，銘記那段歷史，更是一種十分難得的愛(ài)國(guó)主義教育，可以流傳給后世子孫。

導(dǎo)報(bào)記者崔曉旭/文常海軍/圖